تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں، اور اللہ کے رسول پر درود و سلام ہو:

شادی کی دعوت (ولیمہ) کے حوالے سے بنیادی اصول یہ ہے کہ اس کا اہتمام شوہر کی طرف سے کیا جانا چاہیے، کیونکہ اسی کو اس کا حکم دیا گیا ہے۔ جیسا کہ بخاری (5155) اور مسلم (1427) میں مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے عبدالرحمن بن عوف سے فرمایا: "اللہ آپ پر برکت نازل فرمائے، ولیمہ کرو اگرچہ ایک ہی بھیڑ کے ساتھ ہو۔"

شیخ ابنِ عثیمین (رحمہ اللہ) نے فرمایا: یہ (ولیمہ) شوہر کے ذمے ہے، کیونکہ نبی کریم ﷺ نے عبدالرحمن بن عوف (رضی اللہ عنہ) سے فرمایا تھا: "ولیمہ کرو،" اور آپ ﷺ نے ان کے سسرال والوں کو ایسا کرنے کا نہیں کہا تھا۔ اور اس لیے بھی کہ شوہر کے لیے اس میں برکت زیادہ ہے بہ نسبت بیوی کے، کیونکہ وہی عورت کا رشتہ طلب کرنے والا ہوتا ہے؛ بہت کم ایسا ہوتا ہے کہ عورت مرد کا رشتہ طلب کرے۔ (ماخوذ از: الشرح الممتع، 12/321)۔

نیز انہوں نے (رحمہ اللہ) فرمایا: سائل کا یہ کہنا کہ شادی کی دعوت (ولیمہ) کو قبول کرنا واجب ہے، اس کا اطلاق ہر صورت میں نہیں ہوتا؛ بلکہ اس سے مراد وہ ولیمہ ہے جس کا اہتمام شوہر کی طرف سے کیا گیا ہو۔ اس دعوت کو قبول کرنا لازمی ہے۔ اسی طرح اگر اس کا اہتمام شوہر اور عورت کے خاندان کی طرف سے مشترکہ طور پر کیا گیا ہو، تو اس کی دعوت قبول کرنا واجب ہے، کیونکہ ولیمہ کا انتظام کرنے کا حکم شوہر ہی کو دیا گیا ہے، جیسا کہ نبی کریم ﷺ نے عبدالرحمن بن عوف سے فرمایا: "ولیمہ کرو، اگرچہ ایک بھیڑ کے ساتھ ہو۔" اگر ولیمہ کا انتظام صرف بیوی کے خاندان کی طرف سے کیا جائے، اور شوہر اس وقت ایک اور دعوت کا اہتمام کرنے والا ہو جب بیوی اس کے پاس (رخصتی کے بعد) آئے گی، تو بیوی کے خاندان کی دعوت قبول کرنا واجب نہیں ہے؛ بلکہ اسے قبول کرنا سنت ہے۔ ’فتاویٰ نور علی الدرب‘ سے اقتباس کا اختتام۔

اس سے یہ بات معلوم ہوتی ہے کہ شادی کی دعوت کا اہتمام میاں بیوی مشترکہ طور پر کر سکتے ہیں، یا پھر بیوی کا خاندان اس کا انتظام کر سکتا ہے۔ اسی طرح شادی کے اخراجات دونوں فریقین کے باہمی معاہدے کے مطابق بانٹے جا سکتے ہیں، اور جیسا کہ بعض ممالک میں رواج ہے، دونوں میں سے ہر ایک الگ الگ دعوتِ ولیمہ کا اہتمام بھی کر سکتا ہے۔ اگر اس بارے میں کوئی تنازع ہو کہ شادی کی دعوت کا انتظام کس کی ذمہ داری ہے، تو یہ ذمہ داری شوہر پر عائد ہوتی ہے جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے۔ البتہ شادی کے دیگر اخراجات، مثلاً ہوٹل میں تقریب کا انعقاد وغیرہ، باہمی رضامندی کے مطابق طے کیے جانے چاہئیں۔

اور اللہ بہتر جانتا ہے۔